2018年5月3日上午，哲学博士、北京大学儒学研究院研究员、复旦大学儒学文化研究中心研究员、华东师范大学教授，博士生导师方旭东教授应我院哲学与历史研究所的邀请，在人文学院8210会议室，进行了一场题为《挑战与回应：儒家的过去、现在与将来》的讲座。本次讲座主要分为三个部分：对儒家发展的回顾与审视；儒家面对的各种挑战及其回应；方教授对此给出的分析儒学的观点。
背景上，从诞生之日起，儒家就一直在激烈的思想竞争中生存。面对当下的思想挑战，儒家又将何去何从？方旭东教授首先对儒学的历史做了一个检讨。
先是，对历史上功利主义的挑战。主要来自法家和墨家。儒家强调义，功利主义强调利。墨家的主要思想是兼相爱，交相利，它提出非乐和薄葬来批评儒家重礼重乐的思想；法家对儒家的挑战主要体现在儒法之间的利义之辩和王霸之争，儒家主义，法家重利，儒家主王，法家重霸。这背后有种人性的预设，即人生性“贱”，自私而好利。
儒家通过诉诸人情来回应墨家的挑战；对于法家，儒家的回应是“何必曰利”，人总是贪心的，如果光讲利，君主就保不住自己的位置。其次，法家讲无条件服从式的效忠，而儒家认为如果世界都以功利、效果来治理，那么世界将变成一个非人的世界，为了效果可以不择手段。
然后，是非道德论对儒家的挑战，主要指道家。老子认为，儒家讲仁义，必有背叛和伤害，比如提倡仁义必然是因为这个社会缺少仁义。老子讲不仁，是指自然而然，认为智开欲望就多，没文化最好管理。对此，儒家的回应依然是诉诸人情，提倡仁者爱人，它批评道家无情、自私、用智，道家的逍遥、独善其身等思想是其硬心肠的表现。儒家对功利主义及非道德沦挑战的回应无疑是成功的，这也是儒家在两千年历史中具有吸引力的原因。
但是，也有一些挑战儒家至今没有成功回应。比如佛教，超越性、精神性的挑战，但儒家对此有较好的吸收，又如，对基督教，宗教关怀的挑战，但拜孔子并不同于拜偶像或先祖，儒学获得了认可，但对于改革开放后发展迅猛的基督教，不容小觑。还包括对西方现代哲学，自由民主思想的挑战等等。从长远的历史进程来看，儒学有足够的历史功力积淀，也有足够的回旋余地。认同科学、民主是回应的一个阶段。敢于对自由民主思潮提出异议又是一个阶段。
方旭东教授对此提出了“后自由儒学”（分析的儒学）的观点。他认为，后自由儒学不妨接受自由主义的“对权利的保障”与“中立性原则”的核心观点，并补充以共同责任与担当，以致力于对美好生活方式推广与探求。
人文学院向仲敏书记、哲学与历史研究所崔罡所长、陈龙老师等出席并主持本次讲座。广大师生都对讲座给予了高度肯定的评价，收效良好。
