4月17日下午，著名叙事学家、中国中外文艺理论学会叙事学分会前会长、广东外语外贸大学云山工作室首席专家傅修延教授应邀莅临“创源大讲堂”，带来题为“认知跃迁与叙事演进”的精彩讲座。 傅修延教授系统梳理了从远古到智能时代人类认知发展的四次关键跃迁， 深入浅出地 阐述了每一次跃迁如何推动叙事形态的根本变革。

傅修延教授指出，人类认知的第一次重大跃迁以模仿文化为标志。约700万年前，非洲气候变迁迫使猿类从树栖转向地栖生活，群体规模随之扩大，推动了大脑神经元组织的发展。在这一阶段，语言尚未成熟，但人类已经通过手势、表情、肢体动作等非语言符号进行初级叙事，例如再现狩猎场景、传递生存经验。亚里士多德在《诗学》中提出的“人从孩提的时候起就有摹仿的本能”，正是对这一阶段本质特征的经典概括。儿童语言习得研究也表明，叙事能力实际上先于语言能力发展。模仿文化使人类能够将经验转化为可复现的行为符号，为后续更复杂的叙事形式奠定了基础。

第二次认知跃迁以神话文化的兴起为标志。随着语言能力的充分发展，人类不再满足于简单的肢体模仿，而是开始用语言建构超越日常经验的故事世界。神话、传说、史诗在这一时期大量涌现，如中国的《山海经》、西方的荷马史诗等。傅修延教授提出，神话叙事并非简单的幻想，而是前文字时代人类理解世界、传递集体记忆、建构社会认同的核心方式。语言使人类能够讲述“不在场”的事物，叙事的时空边界由此被极大拓展。这一阶段，人类完成了从“不会说话”到“能讲述神话故事”的关键转变，叙事也从个体经验升华为集体信仰。

第三次认知跃迁以理论文化的形成为标志。文字与书写系统的发明，使人类经验得以存储在身体之外，实现了知识的跨代传递。傅修延教授指出，从甲骨文、金文到简帛、纸张，外部符号存储系统彻底改变了人类心智的运作方式。人们不再依赖纯粹的记忆来保存知识，而是可以通过阅读、书写进行系统化的思考与理论建构。西方文化语境下“theory”一词的词源包含“观看”之意，恰恰反映了文字时代视觉认知逐渐占据主导地位。中国的《尚书》、萧何保存秦朝典籍等史例，均体现了文字存储对文明延续的决定性作用。这一跃迁使人类从“不会书写”走向“将经验存储于体外”，理论、哲学、科学等抽象知识体系由此得以建立。

傅修延教授还特别强调，人类认知目前正处于第四次跃迁的前夜。这一次跃迁的核心特征不再是仅仅将经验交付外部存储，而是谋求将外储升级为“外脑”——把记忆、分析、计算乃至决策等一系列认知任务，逐步交付给认知能力更为强大的人工智能。傅修延教授认为，人工智能正在成为人类的外接认知器官，然而，这一进程也伴随风险：麦克卢汉提醒我们，过度依赖技术可能导致原生能力的退化；韩炳哲则指出，信息过载消解了叙事悬念，当一切变得透明和可预测，故事本身的魅力将面临挑战。如何在AI时代重建叙事机制、保持人类的认知主动性，是当前亟待思考的课题。对此，傅修延教授提醒当下需符号接地、叙事复魅，在数智时代重塑叙事学。

与会师生还就“信息过载对叙事的影响”“数智时代叙事魅力的消解”等问题与傅修延教授探讨，傅修延教授耐心予以解答，并鼓励与会师生在技术飞速迭代的时代，始终保有对叙事本质的反思能力。讲座在热烈掌声中圆满结束。