北京大学博雅特聘教授陈保亚于2026年5月25日、27日为人文学院语言学方向师生带来两场学术讲座，主题分别为“从波浪说到网络说——理论照亮材料，材料建构理论”和“从猿到人：语言符号的易境性与编码能力”。讲座由赵静老师主持。

第一讲：理论与材料的互动——以茶马古道为例

陈保亚教授指出，解释力强的理论能帮助发现新材料，而理论的建构也离不开材料，二者双向互动。他以茶马古道语言调查为个案，揭示高山峡谷地区通语的“古道网络传播模式”。围绕“西南官话之谜”——为何内部最一致、分布最广、结构最简单的西南官话出现在崇山峻岭中？陈教授通过语言地理学调查发现，西南官话沿交通干道传播，不同方言在古道上频繁接触趋同，形成内部高度一致的通语。

陈保亚教授回顾了茶马古道概念的命名历程，从词与物证据出发，指出茶与马是古道远征性的核心标志，其兴起时间可上推至汉晋时代。在语言接触机制上，词汇的替换借贷多由强势语言指向弱势语言，而结构的母语干扰则相反。陈教授强调，AI无法替代田野调查，学术论文的创新源于新材料发现与理论提升的结合。

第二讲：语言起源的关键——易境性与编码能力

陈保亚教授指出，动物交流局限于“在场”情境，而人类语言具有“易境性”，能脱离当前时空谈论过去、计划未来。实现这一能力的前提是任意性编码和还原生成能力。他提出，约75000年前出现具有任意性的符号是语言起源的关键标志，并回应了“音义因果关联说”等反对观点，强调任意性是符号抽象化的必要条件。

陈教授特别提出，音响符号系统包含语言与音乐两座基石，过去的研究忽略了音乐。现存的口哨语兼具任意性与能产性，为符号系统演化提供了活证据。他推测，人类语言可能先利用音高表意，后发展为元音辅音系统，汉藏语系有声调或为演化遗留。要重建音响符号系统的演化规律，需要同时考虑语言和音乐，而田野调查中的民歌、戏曲、口哨语等是重要研究路径。中国民族的多样性为这一研究提供了独特条件。

两场讲座分别从语言接触与语言起源角度，展现了理论与田野的互动、符号能力的演化逻辑，与会师生就相关问题与陈教授进行了深入交流，现场讨论热烈。